Sebelum mengeluarkan fatwa, para ulama harus terlebih dahulu mengetahui kaidah yang dapat digunakan untuk menggali hukum amaliah dari dalil yang terperinci. Pengetahuan ini bersumber dari disiplin ilmu klasik, yaitu Ushul al-Fiqh. Tiada fiqh tanpa melalui Ushul al-Fiqh. Kalau ilmu fiqh bicara soal halal-haram, maka ilmu Ushul al-Fiqh bicara proses yang mendasari halal-haram tersebut. Imam Syafi’i…
Kisah pertama: Seseorang datang ke ahli fikih dan bertanya: “Saya setiap kali menyelam ke dalam sungai sebanyak 2-3 kali tapi saya masih tidak yakin apakah tubuh saya sudah terbasahi air seluruhnya, sehingga saya ragu apakah saya sudah suci dari hadats. Apa yang saya harus lakukan?” Ia menjawab, “Gak usah shalat!” Penanya itu protes, “Lho, kenapa?”…
[aswaja_arabic display=”block”]وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (35)[/aswaja_arabic] [aswaja_translation]“Dan tidaklah sama kebaikan dan kejahatan. Tolaklah (kejahatan itu) dengan cara yang lebih baik, maka tiba-tiba orang yang antaramu dan antara dia ada permusuhan…
[aswaja_big_letter]Pada bagian ketiga ini saya mencoba menawarkan dua kaidah atau patokan dasar bagi kita dalam melakukan Reinterpretasi Nash.[/aswaja_big_letter] 1. Meninggalkan Pendekatan Ta’abuddi semata dan mempertimbangkan pendekatan Ta’aqquli. Dalam memahami nash, biasanya kita cenderung melakukannya dengan beranjak pada pendekatan Ta’abbudi (aspek ibadah) semata. Kita sering menemui ungkapan bahwa “Pokoknya begitulah yang tertera dalam nash dan itu…
“Menjaga hal yang lama dan di saat yang sama juga beralih kepada hal yang baru yang lebih baik (aslah)” =Al-Qaidah= [aswaja_big_letter]Sebagaimana diketahui bahwa dalil dalam Islam itu ada dua: dalil intern dan dalil ekstern. Dalil intern adalah Nash Al-Qur’an dan Hadis, Ijma’, Qiyas, istihsan dan lain sebagainya. Sedangkan dalil ekstern adalah hal-hal yang berada di…
[aswaja_big_letter]Di suatu Jum’at yang terik, saya sembahyang Jum’at di satu masjid di Rawamangun, Jakarta, beberapa tahun yang lalu. Saat itu khatib dengan tegas mengulas “musibah” yang menimpa kaum muslim di Bosnia. Setelah itu khatib dengan tangkasnya menarik kesimpulan bahwa muslim Bosnia mengalami hal seperti itu karena mereka tidak kembali ke Al-Qur’an dan as-Sunnah![/aswaja_big_letter] Saya terhenyak!…
[aswaja_big_letter]Ternyata sampai saat ini penjelasan akademis tentang tafsir al-Maidah:51 lebih diterima umat daripada upaya menyerang petahana lewat terjemahan versi Kemenag.[/aswaja_big_letter] Penjelasan yang cerdas, lengkap dengan rujukan, dan alur kisah yang terang tentang tafsir al-Maidah 51 lebih masuk akal umat daripada dakwah model caci maki. Gak pantes lah masak da’i, ustad, atau khotib ngomelll terusss sihhh. Lha terus apa bedanya…
[aswaja_big_letter]Nabi Muhammad SAW adalah pemimpin keagamaan dan pemimpin politik sekaligus. Ia adalah nabi yang terakhir. Tidak mungkin ada nabi sepeninggal beliau. Artinya, posisi sebagai pemimpin keagamaan (setingkat nabi) tidak mungkin ada yang meneruskan tetapi sebagai pemimpin politik (setingkat kepala negara) dapat saja digantikan dan diteruskan oleh sahabat beliau.(1)[/aswaja_big_letter] Pertanyaannya: siapa yang menggantikan beliau sebagai pemimpin…
[aswaja_big_letter]Para santri itu sekarang tidak cuma pakai sarung kusam dan kopiah lusuh. Mereka sekarang melanjutkan belajar sampai ke manca negara. Tidak cuma paham kitab kuning tapi juga literatur modern. Tidak cuma mengerti halal-haram, para santri di luar negeri juga belajar sains dan ilmu sosial. Tidak cuma berpikir progresif tapi juga tetap menjaga amalan rutin seperti…