Di bawah ini dua tulisan saya soal topik Imam Mahdi dan Khilafah. Keduanya sudah dimasukkan dalam buku saya Islam Yes, Khilafah No. Maaf tulisan ini agak sedikit panjang 😀 Untuk menyimak bahasan menarik lainnya, silakan pesan bukunya ke wa 0812 915 33141 Memahami Hadits Khilafah dan Imam Mahdi Dalam Perspektif Lintas Disiplin Bagian Pertama: Belakangan ini…
Menurut Imam Abu Ja’far ibnu Jarir semua kalangan ahli tafsir telah sepakat bahwa yang dimaksud dengan shiratal mustaqim ialah “jalan yang jelas lagi tidak berbelok-belok (lurus)”. Namun ketika bicara secara konkrit apa yg dimaksud, Tafsir at-Thabari kemudian menampilkan sejumlah riwayat berbeda untuk mengurai makna konkrit shiratal mustaqim: 1. Kitabullah (Al-Qur’an) وحدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي،…
Penjelasan di bawah ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan: benarkah yang dimaksud dengan “ghairil maghdhubi ‘alayhim“ itu Yahudi dan “wa ladh dhallin” itu Nasrani? Al-Fatihah ayat 7 صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka; bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan pula (jalan)…
Ini bermula dari cuitan seorang pendukung HTI yang mengkritik sistem sekuler berdasarkan HAM (hak asasi manusia) yang membuka lebar pintu kemaksiatan. Dicontohkan soal LGBT. Saya merasa ini double standard. Kalau ada sisi negatif dari sistem lainnya (demokrasi, sekuler, dan lainnya), maka pendukung HTI langsung menyalahkan sistemnya. Tapi kalau ada sisi negatif dari sistem Khilafah, yang…
Tafsir Surat an-Nur ayat 55 Belakangan ini kembali para pendukung khilafah mengelabui publik dengan mengklaim bahwa “Kembalinya khilafah sebagai wujud kekuasaan umat Islam merupakan janji Allah SWT dalam QS an-Nur ayat 55: “Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal yang saleh bahwa Dia sungguh akan menjadikan mereka berkuasa…
Imam al-Qurthubi dalam pengantar kitab tafsirnya menjelaskan dua corak penafsiran al-Qur’an yang harus dihindari. Pertama, menafsirkan sesuai dengan keinginannya sendiri. وإنما النهي يحمل على أحد وجهين: أحدهما أن يكون له في الشيء رأي، وإليه ميل من طبعه وهواه، فيتأول القرآن على وفق رأيه وهواه، ليحتج على تصحيح غرضه، ولو لم يكن له ذلك الرأي والهوى…
Tradisi fiqh itu membuka ruang terjadinya perbedaan pendapat. Saya ingin memberi contoh mengenai puasa 6 hari di bulan Syawal. Mazhab Syafi’i yang dianut secara luas di tanah air menganggap ini puasa sunnah. Saya ingin sodorkan pendapat lain dari Imam Malik agar kita bisa belajar lintas mazhab dan tidak kagetan mendengar keragaman pendapat ulama. Semakin kita…
Imam al-Ghazali dan Ibn Rusyd itu beda generasi, tetapi kritikan Ghazali thd filsafat, dibantah oleh Ibn Rusyd. Buku dibantah buku. Namun yg menarik, karya monumental Ghazali dlm bidang Ushul al-Fiqh, yaitu kitab al-Mustashfa, ternyata dibuat ringkasannya oleh Ibn Rusyd. Ini artinya Ibn Rusyd bukanlah ‘hater’ dari al-Ghazali. Tidak mencaci atau membenci. Tetap kritis, tapi juga…
“Gus, mana yg benar: Islam yg harus mengikuti jaman, atau jaman yg mengikuti Islam?” “Aqidah dan ritual ibadah tetap sama: penafsiran dan ijtihad kita yang mengikuti perkembangan jaman.” “Tapi Gus bukannya Qur’an-Hadis itu ibarat manual mesin yg harus diikuti apa adanya, kalau gak, mesin gak jalan?” “Manusia bukan mesin. Kita diberi akal utk berpikir dan…